Estos cánticos políticos de la década del '70 perduraron en el tiempo. Algunos siguen siendo políticos, otros ahora se cantan en las canchas de fútbol. Los hay graciosos, discriminatorios, nacionalistas, idealistas. Son una muestra de nuestra sociedad durante aquellos años negros.
Estas consignas que fueron cantadas en actos y manifestaciones populares realizados en Argentina entre 1969 y 1976 (entre el Cordobazo y el golpe).
*Consignas de identidad:
El concepto de identidad se vincula al de aprendizaje.
Las consignas orales tuvieron cuatro dimensiones:
-expresiva: explicitaban identidades
-pedagógica: cómo eran esas identidades
-propagandística: hacia el exterior de la organización
-endógena (reforzar la fidelidad de los militantes)
NO SOMOS FACHOS/NO SOMOS GORILAS/SOMOS LOS HIJOS DE VICTORIO CODOVILA
Cantada en las manifestaciones de la Federación Juvenil Comunista, que respondía al PC. Muestra el vínculo entre identidad y tradición. Victoria Codovila fue uno de los fundadores de Partido Socialista Internacional y del Partido Comunista.
También muestra el empleo del término “gorilas” para referirse a sus adversarios.
Fachos: ultraderecha lopezreguista o imperialistas norteamericanos.
NO SOMOS YANQUIS/NO SOMOS GORILAS/SOMOS LOS HIJOS DE VICTORIO CODOVILA
Refuerza la condición nacional de los “hijos” del dirigente.
YO TE DARÉ/TE DARÉ NIÑA HERMOSA/TE DARÉ UNA COSA/UNA COSA QUE EMPIEZA POR PE/PECÉ
Consigna lúdica sobre la base de un estribillo adolescente de carácter amoroso. Esta consigna reflejaba la juventud de los manifestantes. Parece vincularse con una promesa, con el futuro.
CIPAYOS/GORILAS/LA CRÍA DE VICTORIO CODOVILA
Respuesta de la Juventud Peronista a las consignas 1 y 2.
Cipayos: papel servil de sectores nativos durante la dominación colonial inglesa en India. Apuntaba a señalar la dependencia del PC con respecto a la Unión Soviética.
NO SOMOS PUTOS, NO SOMOS FALOPEROS/SOMOS SOLDADOS DE FAR Y MONTONEROS
1973 respondía a la ultraderecha peronista que quería vincular a los jóvenes con la marginalidad.
FAR con la ocupación física de la localidad de Garín y Montoneros con el secuestro de Aramburu hicieron su aparición pública en 1970.
Se fusionaron en 1973.
¿DÓNDE ESTÁN LOS FAROLES?/¿LOS FAROLES DÓNDE ESTÁN?/EN LA SINAGOGA/LEYENDO A CARLOS MARX
“Faroles” aludía a los militantes de FAR. Previo a la fusión con Montoneros, servía para indicar que los competidores no eran peronistas plenos sino judíos marxistas.
Sus miembros fundadores provenían de una escisión del Partido Comunista que había entrado en contacto con el “CHE”.
Además parte de los miembros fundadores de FAR eran judíos (Marcos Osatinsky fue fusilado en 1974 por la Policía de Córdoba y su cuerpo fue secuestrado a sus familiares y destrozado con explosivos. Sus dos hijos también fueron asesinados durante la dictadura).
SAN JOSÉ ERA RADICAL/SAN JOSÉ ERA RADICAL/ Y MARÍA SOCIALISTA/Y MARÍA SOCIALISTA/Y TUVIERON UN HIJITO/MONTONERO Y PERONISTA/EA EA EA EA EA EA EA É
El lugar de Cristo es ocupado por Montoneros. Un Cristo guerrillero redentor de la humanidad, presente fuertemente en un sector de los sacerdotes tercermundistas.
Y YA LO VE/Y YA LO VE/ES EL GLORIOSO PERRETÉ
Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) era la dirección político militar del ERP (cuyos integrantes eran conocidos como los “perros”).
Sobre la base del estribillo utilizado por el Racing campeón del mundo de 1966 (y ya lo ve, es el equipo de José).
PALO PALO PALO/PALO BONITO PALO EH/EH EH EH/ES EL GLORIOSO PERRETÉ
Ritmo de cumbia le da sentido festivo inspirado en la confianza en el futuro.
MONTONEROS/FAR Y ERP/CON LAS ARMAS AL PODER
Opción estratégica elegida para la toma del poder.
TUPAMAROS/MIR Y ERP/CON LAS ARMAS AL PODER
Referencia a las organizaciones armadas uruguayas y chilenas que concibieron la necesidad de gestar una suerte de Estado Mayor de la revolución del sur de América del Sur.
FAR Y MONTONEROS/SON NUESTROS COMPAÑEROS
En referencia a esta consigna: en un acto multitudinario en junio de 1973 el presidente Héctor Cámpora se sintió obligado a responder: “Vuestros compañeros son también los míos”.
AQUÍ ESTÁN/ESTOS SON/LOS SOLDADOS DE PERÓN
Anterior a la ruptura explícita entre Perón y Montoneros de junio de 1974. Reflejaba las expectativas generadas por el discurso de Perón cuando identificaba a los guerrilleros peronistas con sus “Formaciones Especiales”.
MONTO/NEROS/CARAJO
Tono desafiante. Común en las manifestaciones de la JP, sobre todo desde el conflicto con Perón del 74.
A LA LATA/AL LATERO/LOS RANCHOS PERONISTAS SON FORTINES MONTONEROS
Se vinculaba con la presencia del Movimiento Villero Peronista y la Juventud Trabajadora Peronista. En la mejor tradición peronista, aspiraba a poner de manifiesto la comunión entre los “humildes” y Montoneros.
IZQUIERDA/IZQUIERDA/REFORMAS A LA MIERDA
Común denominador de agrupaciones estudiantiles (desde trotskistas hasta maoístas pasando por leninistas) buscaban marcar diferencias con la izquierda reformista y parlamentarista (Partido Socialista Popular y PC)
IZQUIERDA/IZQUIERDA/ULTRAS A LA MIERDA
Respuesta a la anterior. Por parte del Movimiento Nacional Reformista y de la Federación Juvenil Comunista.
POLÍTICA DE MASAS, LAS SECTAS A SU CASA
Igual que la anterior pertenecía al arsenal de la izquierda pacífica y moderada. Querían alejarse de las “masas”.
LUCHE, LUCHE, LUCHE/LUCHE Y NO RESISTA/QUE MAO ES EL MÁS GRANDE/MARXISTA LENINISTA
Una de las pocas consignas en las que el vehículo de legitimación es la teoría.
MARXISMO LENINISMO/CONTRA EL REVISIONISMO
Contra el comunismo prosoviético. Se lo acusaba de desvirtuar los contenidos. Los partidos que los cantaban (VC y PCR) formaron el FRA que propugnó el voto en blanco en las elecciones del 73.
ERP/ERP/ERP/MORIR O VENCER
Muestra que el proyecto podía conducir a la muerte.
Tenía su correspondencia en la del MIR chileno (MIR/MIR/MIR/ VENCER O MORIR)
LA CLASE OBRERA TIENE LA BATUTA/PARA QUE BAILEN LOS HIJOS DE PUTA
Esta es de clase. En Córdoba un paro obrero se convertía en un paro de la ciudad misma.
SI ESTE NO ES EL PUEBLO/EL PUEBLO DÓNDE ESTÁ
Empeñado en reducir las movilizaciones populares al accionar de un puñado de subversivos o “infiltrados” del comunismo internacional.
CUBA/CUBA/CUBA/EL PUEBLO TE SALUDA
Coreada en mayo de 1973 con motivo de la presencia del presidente de Cuba en la asunción de Cámpora. El pueblo (identificado con la Cuba socialista) dejaba de ser sólo el pueblo peronista para ser una entidad más amplia.
EL QUE NO SALTA ES UN GORILÓN
Era la única con movimiento físico de los manifestantes (el salto). Era un juego que también incluía a los espectadores.
Identidad peronista definida por la negativa: quienes saltan son peronistas, quienes no, son su antítesis. Resignificación del término “gorila” (estar contra Cuba ahora, era ser “gorila”).
Además el salto tiene un componente generacional: los viejos no saltan.
Y YA LO VE/Y YA LO VE/HAY UNA SOLA JOTA PE
La JP incluía un conjuntos de grupos muy heterogéneos. La alusión a la única JP tenía por objeto deslegitimar a la denominada JOTAPERRA (Juventud Peronista de la Rep Arg) que obedecía a “Isabelita”.
Y YA LO VE/Y YA LO VE/ES LA GLORIOSA JOTA PE
Igual que la anterior.
JOTA/TE/PE/LA NUEVA CGT
Identificaba a la Juventud Trabajadora Peronista (JTP).
SEGUÍ ROBANDA/PATRÓN/SEGUÍ ROBANDO/QUE LOS OBREROS TE VAMO A REVENTAR
Al cantar esta consigna todos los manifestantes se identificaban como obreros. Al no pronunciar la “s” se acentuaba lo plebeyo. Las org marxistas incitaban a los estudiantes a “proletariezarse”: conseguir empleo en una fábrica, irse a vivir a un barrio de trabajadores.
SI EVITA VIVIERA/SERÍA MONTONERA
Imagen de una Evita guerrillera construía un hilo conductor entre pasado y presente.
EL CHE ESTÁ PRESENTE/EN CADA COMBATIENTE
Los manifestantes no se identificaban con una clase u organización, eran combatientes.
PUEBLO/QUE ESCUCHA/ÚNETE A LA LUCHA
Orientada a aquellos observadores de la marcha que, estimulados por el estribillo, pudieran sumarse a ella.
PERÓN/EVITA/LA PATRIA SOCIALISTA
Radicalización hacia la izq de importantes sectores peronistas.
Consignas de la derecha:
PERÓN/EVITA/LA PATRIA PERONISTA
Se encolumnaban UOM, SMATA, etc. Tenía como contradestinatario al peronismo combativo de los sindicalistas de izq sobre todo FAP, FAR y Montoneros.
NI YANQUIS/NI MARXISTAS/PERONISTAS
Tradicional veta anticomunista del peronismo y el rechazo a la contemporización con la izq.
PERÓN/MAZORCA/JUDÍOS A LA HORCA
Perón asociado a Rosas quien en 1830 alentó la formación de una org parapolicial conocida como la Mazorca (sonaba a “más horca”). 1.Los judíos no eran enemigos de Perón. 2.Antisemitismo en la Arg. 3.Fuera del peronismo sí había enemigos judíos de Perón.
PERÓN/MAZORCA/LOS BOLCHES A LA HORCA
Análogo al anterior, definía al enemigo interno y el método para combatirlo: el exterminio. Las coincidencias con la ideología nazi en la definición de los enemigos (judíos y comunistas) no eran fortuitas. En muchos casos, había un uso instrumental del peronismo por los grupos de la extrema derecha nacionalista.
Lo invocaban UNES (Unión Nacionalista de Estudiantes Secundarios).
EN LA PATRIA DE PERÓN/NI JUDÍO/NI MASÓN
Vitoreada con motivo del nombramiento del fascista Alberto Ottalagano, como rector de la UBA en el 74. Repetían un cliché del integrismo católico. Los judíos estaban ligados a los sectores marxistas y al liberalismo masón.
HOLA DON PEPITO/HOLA DON JOSÉ/DÓNDE ESTÁN LOS ROJOS/LOS ROJOS NO SE VEN
Enemigo “rojo”: trotstkistas hasta militantes peronistas de la UES (Unión de Estudiantes Secundarios). Coreada por adolescentes de derecha.
Fuente: Tcach, César. Los '70: La voz de las consignas. Anuario del IEHS 16. Año 2001.
